天姚nv人之最，在我命g0ng，我很喜欢nv人。一粒是天马在疾病g0ng，我被x支配的，这两粒星互交就行成我达不到仁德的标准。所以我做不到阿弥陀佛，阿弥陀佛做到我，他在我心。这是我反省自己的真诚，一切在我身上都齐备的，成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢，克服我就得忍辱，我就成了和尚，这不是我的梦想，我是一个好玩之人，所以才能把《和敬》写好，这是我的德能。

水良说：孔志十九岁就开悟，三十五岁就悟道，我请问他：你的君子心从那里来的？孔志说：水良！每个人都能成为君子，不做君子，我们也不做小人。水良说：孔子述而不作，你有什麽看法？孔志说：我的看法是；我十五岁时，立志于学习：三十岁时，可以立身处世：四十岁时，可以免于迷惑：五十岁时，可以领悟天命：六十岁时，可以顺从天命：七十岁时，可以随心所yu都不越出规矩。我没有创作的能力，我学的是孔孟之道，我述而不作。水良说：我十五岁有梦想，三十岁成家、四十岁不糊涂，五十岁悟道，六十岁享福，七十岁等归天。你觉得我还行吗？孔志说：我知道你十五岁就想赢天下人，你三十岁就要成家，四十岁希望自己不糊涂，五十岁不在好胜，六十岁就安享天年。七十岁就去见阿弥陀佛。小格局。

孟子说：就这麽去做，但是并不明白；早就习惯了，但是没有察觉；一辈子走在上面，确不知道那是什麽路的人，实在太多了。

水良说：我们这些读书人，可以发表自己的观点与见解，还算是没有和《道》脱轨的。我父母就如孟子所说：就这麽天天去做，不问明不明白，老早习惯了，不需去察觉，一辈子就是这样。不明道，但父母都拜观世音菩萨，没有犯大恶，也没有行大善。我的亲戚朋友中，只有我表哥与表弟，一败涂地。两个都想发达，又没有福报，两个都是赌徒，借高利贷，到处向亲戚朋友借钱还款。老婆也跟人走了，还不知道自己是哪路人，不谶悔，实在太多了。我们这些读书人，真的有点幸福，我们离《道》不太远啊。加油！祝福我们家国天下，邻里和睦。

水良说：孔志！你希望能永远和你父母在一起吗？你父母不愿做佛，将来投生到人道去了。我常思考这个问题，但是纵然我再去投生做人，我也把我父母忘掉了。孔志说：所以你想该投生净土，把你父母度化到净土来？不如想想！如何报答父母恩？孔志说：a请教什麽是孝。子说：不要违背礼制。b为子驾车时，子对他说：a问我什麽是孝，我回答他：不要违背礼制。a说：这是什麽意思呢？子说：父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们：父母过世後，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。水良说：我悟到礼制听话祭祀思念。有人问孝，良人说：听父母的话。我经过，良人告诉我：有人问我孝，我说听父母的话。良人问：为什麽？我说：因为父母生我们，教育我们，ai护我们。良人问：父母往生了呢？我说：思念他们。

孟子说：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

水良说：《傅佩荣》上说；无耻之耻，一语有两种译法。一是；《没有羞耻的那种羞耻》，如此接着就要说《那真是没有羞耻啊》。二是；人不可以没有羞耻。把没有羞耻当着羞耻，那就不会羞辱了。

水良说：我发现了世界一大奇观。就是av的存在，极端的哪一种。这可以说是羞耻啊，好人一定不会去看。而我看了，我是被支配的，就是天姚星和天马星，你问我羞耻吗？羞耻的，但是我们断不掉。有断不掉的nv人，有断不掉的男人，其实是可怕的。没有了这些羞耻，人会变得更可怕，大家相信吗？因为这是五浊恶世，人心好恶。阿弥陀佛对我说，我百年之後把我天姚星和天马星拿掉，应该可信的，因为我已进化了，非原来的本命，这些星曜再也影响不到我了，听了大家是不有点怕，不是每个人都这样，所以也要加油啊。

孔志问：水良！你父母是不是好人？你父母还好吗？水良说：孔志！我父母很多毛病，喜欢赌钱，但有节制，是好人？孔志问：那麽你就让他们赌，我觉得你也有毛病，你的毛病就是不会做君子。这就是我对你的忧愁。水良说：a请教什麽是孝。子说：让父母只为子nv的疾病忧愁。我悟到疾病生病，我问孝，良人说：父母生病时，一定要尽心尽力照顾他们。孔志说：水良！这个表达的不够好。子说：子nv各方面都表现良好时，才能使父母只为他们的疾病担心，而不必再担心其他问题，这样就是表现孝的行为。疾病不是人可以控制的，所以子nv更要多保重身t。jg华点你也跟不上。水良说：那我就说：不管父母有多少毛病，一定要尽心尽力孝顺他们。孔志说：水良！这还差不多。

孟子说：羞耻对於人，关系十分重大。玩弄权谋诡计的人，是根本用不上羞耻的。不认为不如别人是羞耻，还有什麽是b得上别人的。

水良说：《傅佩荣》上说；由此可知，《耻》来自人群的互相b较，这确实有助人向上的动力。一个人没有羞耻，主要有两种情况：一是《为机变之巧者》，为达目的而不择手段；二是放弃自